Türkçe
English
العربية
La aventura del ser humano en la Tierra comienza como un enigma y, a menudo, continúa con el engaño de los placeres mundanos. Desde la perspectiva del Risale-i Nur, el mundo no es ni un objetivo absoluto ni un objeto que deba abandonarse por completo; es una "casa de huéspedes" y un "campo de pruebas" que solo cobra sentido cuando se define correctamente.
La naturaleza del mundo: Una casa de huéspedes efímera
El mundo es descrito como un "libro divino" o un "lugar de comercio temporal". Las letras y palabras de este libro —es decir, los seres y eventos que contiene— no señalan hacia sí mismos, sino hacia el Ser que los creó, y a Sus nombres y atributos. En este aspecto, el mundo es como el fruto de un árbol; así como no se valora una fruta solo por su cáscara, sino por su esencia y la maestría que encierra, el mundo debe ser contemplado por los bordados divinos que posee.
El mundo es un "campo de labranza". Todo lo que se siembra aquí será cosechado en el juicio final. Sin embargo, el ser humano a menudo olvida esta verdad y cae en la negligencia de preferir "una moneda de placer venenoso hoy antes que una fortuna de placer puro en el futuro". El mundo es como una copa de cristal destinada a romperse; comparado con los diamantes eternos de la otra vida, su valor es insignificante.
La medida en el amor al mundo: Dejarlo en el corazón, no en el trabajo
El amor del hombre por el mundo surge de ubicarlo en un lugar equivocado. Si el mundo se percibe como el campo de labranza de la otra vida y un espejo de los nombres divinos, este amor no es una carencia, sino un medio para la perfección. Lo peligroso es convertir los placeres efímeros del mundo en el "objetivo principal".
Dejar el mundo en el corazón no significa renunciar a él por completo en la práctica. El asunto radica en no situarlo en el centro del corazón. De hecho, el principio de que "es necesario abandonar el mundo en el corazón, no mediante el trabajo", expresa que el ser humano puede ocuparse de los asuntos mundanos, pero sin atar su corazón a nada transitorio. Porque "puesto que el mundo es efímero, no merece el apego del corazón".
El valor de la vida y el secreto de la prueba
La vida mundanal es un "lugar de servicio". Lo esencial aquí no es recibir una paga o disfrutar de placeres, sino cumplir con las responsabilidades. Cuando el hombre utiliza las facultades que le han sido otorgadas en nombre de su ego y del mundo, esos valiosos valores morales se desperdician. Por el contrario, quien actúa bajo el principio de "si deseas el placer y el gusto de la vida, anima tu vida con la fe", puede transformar el mundo, dejando de verlo como una cárcel y convirtiéndolo en un jardín del paraíso.
Conclusión: Preparación para el viaje eterno
La vida mundanal consiste en un "sueño pasajero". El hombre no debe ignorar la verdad de que "el mundo nos dirá un día: '¡Salid!'". Por lo tanto, el más afortunado es aquel que considera este mundo como una casa de huéspedes militar, alguien que, al terminar su deber, puede partir con dignidad. En lugar de sacrificar la religión por el mundo, estar listo para sacrificar el mundo por la religión y la otra vida es el paso más grande hacia la obtención de la vida eterna.
En resumen, el ser humano no vino a este mundo solo por las cosas mundanas. Dejarse engañar por el esplendor del mundo y atar el corazón a él es una locura similar a "preferir un rayo momentáneo antes que un sol eterno".
La persona sensata no se regocija por lo que gana en los asuntos mundanos ni se entristece por lo que pierde; pues sabe que el mundo no se detiene, se está yendo, y el hombre avanza con él hacia su morada eterna.
